Alfred TennysonTambién es propio de la era victoriana un cierto espíritu religioso y místico que trataba de hermanar los grandes descubrimientos científicos y técnicos con una nueva fe en Dios:

¬ęQue crezcan, s√≠, nuestros conocimientos
pero sin disminuir la reverencia
de nuestro, espíritu y se produzca así
la uni√≥n de Dios y la inteligencia¬Ľ

(Alfred Tennyson).

En el siglo XIX se instauraron varias Logias, √ďrdenes, Fraternidades y Sociedades Secretas en la Inglaterra victoriana.

Societas Rosicruciana in Anglia

Societas Rosicruciana in Anglia

Entre ellas, podr√≠amos citar a la Sociedad Rosacruz, conocida como la Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A.) Los rosacruces parten de un personaje m√≠tico, Christian Rosenkreutz, y de una serie de obras tan interesantes como misteriosas de principios del siglo XVII que hablan de √©l y exponen un rico esoterismo: Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis y Boda Alqu√≠mica de Christian Rosenkreutz. Y estas obras y el mencionado personaje fueron el detonante de la aparici√≥n de las primeras √≥rdenes rosacruces en el siglo XVIII, aunque antes ya hab√≠a existido una fraternidad de rosacruces, un aut√©ntico Colegio Invisible, formado por destacados personajes de la talla de Francis Bacon (1561-1626), Comenius (1592-1670) o Johann Valentin Andreae (1586-1654), los cuales muy probablemente estuvieron detr√°s de las obras citadas. Fundada en 1866 por Robert Wentworth Little, a la saz√≥n miembro de la Gran Logia Unida de la Franc-Masoner√≠a inglesa. Parece ser que Little decide fundar la S.R.I.A. tras su descubrimiento de ciertos documentos antiguos rosacruces. Little, estaba familiarizado con otro gran ocultista, Kenneth Mackenize, el cual afirmaba se un iniciado de la Rosacruz y en contacto con Adeptos alemanes. Kenneth Mackenzie pertenec√≠a a la Sociedad de anticuarios de Londres y a la Sdad. Asi√°tica Real. Mackenzie escribe: ‚Äú…La Orden Herm√©tica de Egipto es de car√°cter muy exclusivo. S√≥lo me encontr√© con seis personas que pertenec√≠an a ella, y de √©stas, dos eran alemanas, dos francesas y dos de otras naciones. Le puedo dar muy poca informaci√≥n sobre √©sta Orden, Constant, (Eliphas Levi) podr√≠a darle m√°s que yo. El era uno de mis preceptores…‚ÄĚ Posteriormente, Mackenzie fundar√≠a otra Orden Oculta en 1883 la Sociedad de los Ocho.

Las actividades de los grandes Adeptos ingleses como John Yarker o Frederick Hockley, e incluso el célebre escritor ocultista Sir E. Bulwer-Lytton (Zanori) serían muy largas y complicadas de explicar.

Sociedad Teosófica

H.P.Blavatsky y H.S.Olcott

En 1875, Helena P. Blavatsky funda en Nueva Cork su Sociedad Teos√≥fica, junto a Henry Olcott (quien fue el primer presidente) y William Judge, abriendo de par en par el mundo del Ocultismo oriental al mundo Occidental, aunando el estudio y explicaci√≥n de los fen√≥menos relacionados con los m√©diums y el espiritismo, junto al estudio met√≥dico del ocultismo oriental y las religiones comparadas. Se trata de una organizaci√≥n dedicada a promover el conocimiento de la unidad de toda la vida y fomentar el estudio de las religiones, filosof√≠as y la ciencia, de modo que cada uno pueda entenderse a si mismo y encontrar su lugar en el universo.¬†Madame Blavatsky, pues as√≠ se la conoce, mantuvo haber recibido sus doctrinas de maestros religiosos orientales que han alcanzado un plano de existencia superior al de los dem√°s mortales. De acuerdo con sus ense√Īanzas, Dios es infinito, absoluto e incognoscible (atributo incompatible en apariencia con la afirmaci√≥n impl√≠cita en el t√©rmino teosof√≠a). Se dice tambi√©n que la divinidad es el origen del esp√≠ritu y la materia. A trav√©s de la aplicaci√≥n de una ley inmutable, el esp√≠ritu descender√≠a dentro de la materia, y la materia ascender√≠a dentro del esp√≠ritu mediante una acci√≥n c√≠clica. En su aplicaci√≥n psicol√≥gica, la doctrina de Blavatsky representa todas las almas pareciendo las mismas en esencia, aunque diferenciadas en grados de desarrollo. Las almas m√°s avanzadas ser√≠an los guardianes naturales de las menos desarrolladas. El ser humano es presentado como complejo, con una naturaleza superior e inferior. La superior (mente pensante, alma y esp√≠ritu) ha sido contaminada por la inferior (elementos f√≠sicos entre otros) y debe ser purificada antes de poder regresar por completo a lo divino. La purificaci√≥n tendr√≠a lugar a trav√©s de una serie de encarnaciones. La Teosof√≠a influir√≠a de forma definitoria en el esoterismo posterior.

Orden Hermética de la Golden Dawn

Yeats y la Golden DawnDurante la d√©cada de los a√Īos ochenta del siglo XIX, el reverendo Alphonsus Woodford, escritor de temas mas√≥nicos, descubri√≥ un manuscrito cifrado. Incapaz de descifrarlo, se lo dio en 1887 al doctor William Wynn Westcott, un destacado miembro del SRIA (Societas Rosicruciana in Anglia). Westcott descubri√≥ un Rito mas√≥nico-rosacruz desconocido y la direcci√≥n de una tal Fraulein Anna Sprengel. Le escribi√≥ y ella respondi√≥ present√°ndose como una iniciada de alto grado del templo rosacruz Lichte Liebe Leben de Nuremberg. Como resultado de la correspondencia, le entreg√≥ a Westcott una carta patente para el establecimiento de una Orden similar en Gran Breta√Īa. Y, de esta forma, fue fundado en el oto√Īo de 1887 el templo de Isis-Urania de los Estudiosos de Hermetismo de la Golden Dawn, dirigido por Westcott, Mathers y Woodman.

Sin duda esta organizaci√≥n es el m√°ximo exponente de lo que se ha determinado en llamar el gran evento m√°gico del siglo XIX. Literalmente ‚ÄúAlba de Oro‚ÄĚ es el t√©rmino simb√≥lico que, para la alquimia, indica el √ļltimo acto que precede a la conclusi√≥n de la Gran Obra, es decir, el √ļltimo nivel de iniciaci√≥n La organizaci√≥n derivaba de la asociaci√≥n anterior Societas rosicruciana in Anglia. La Golden Dawn pose√≠a diversas influencias de m√ļltiples tradiciones esot√©ricas como la Teosof√≠a de Helena Blavatsky, los escritos de Eliphas L√©vi, Papus, la Magia Enochiana del Dr John Dee y los grimorios medievales. Despu√©s de la muerte de Woodman, Mathers se convierte en el gran maestro de la Golden Dawn en donde se desarroll√≥ su doctrina, focaliz√°ndola sobre los Superiores Desconocidos. De estos m√≠ticos sobrenaturales, quedan restos en diversas tradiciones esot√©ricas de Occidente y de Oriente. Mathers aseguraba estar en contacto con estos seres y desarroll√≥ dentro de la Golden Dawn un segundo orden de iniciados, que persegu√≠a el contacto m√≠stico con sus Superiores Desconocidos. Al primer nivel de iniciaci√≥n se le llamaba ‚ÄúOuter Order‚ÄĚ, y al m√°s interno ‚ÄúInner Order‚ÄĚ. Una organizaci√≥n cuya influencia en el pensamiento esot√©rico posterior ser√≠a total. Algunos de los miembros m√°s renombrados de la Golden Dawn fueron: Dion Fortune, Arthur Machen, William Butler Yeats, Algernon Blackwood, Florence Farr, Annie Horniman, Bram Stoker (el famoso escritor de Dr√°cula), Gustav Meyrink y A. E. Waite, aunque el m√°s reconocido ser√° a√Īos m√°s tarde el pol√©mico esoterista Aleister Crowley, que estableci√≥ las bases del sistema “Magick”.

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