No creas que es tan incuantificable. Este link te lo explica mucho mejor:

http://www. elperiodico .com/es/noticias/economia/economia-bien-comun-hace-negocios-etica-1979781

Separado de los puntos por lo del Canonaede

Pero vamos, son temas como producción no deslocalizada ni usando mano de obra semiesclava, salarios justos, respeto al medioambiente (¿una certificación ISO900 para el medioambiente quizás?) o derechos laborales.

Pregunta capciosa: ¿Está dispuesto el consumidor occidental a pagar el sobrecoste implícito a aplicar esas medidas?

Las constantes quejas que leo en foros como éste cada vez que un producto sale a un precio que les parece excesivo no me induce a pensar que la respuesta sea afirmativa.

¿alguna recomendación que no tenga nada que ver con fantasía, ciencia ficción y cosas por el estilo?

El dios de la guerra, de Christian Cameron. La edición en español es horrorosa, así que si se te da bien el inglés mejor léela en versión original. Es una historia novelada de Alejandro Magno, narrada por Ptolomeo. Su serie Tyrant (Tirano, en su versión española) es también muy buena, especialmente las dos primeras.

El dios de la guerra llora sobre Méjico, de Laszlo Passuth. Mil veces mejor que Azteca.

Si las encuentras también merecen la pena El Asirio y su continuación, La estrella de sangre, de Nicholas Guild. Ambientadas en la Asiria de Sennaquerib y Asarhadón.

Las dos primeras de la saga de Roma de Colleen McCullough, El Primer Hombre de Roma y La corona de hierba también son excelentes. A mi juicio, las que siguen bajan el nivel, pero se dejan leer.

Por cierto, si nadie lo ha recomendado te diría que si puedes leas Las puertas de fuego, de Steven Pressfield. Ambientada en la invasión de Grecia por Jerjes. Es de esas novelas que te ponen los pelos como escarpias.

Fuera de la novela histórica (se ve de que pie cojeo ¿verdad?) te diría que Matar un ruiseñor, de Harper Lee. Es una novela extraordinaria. La leí por primera vez cuando tenía unos quince años y desde entonces, cada año, la leo al menos una vez. Hay partes que podría recitarlas de memoria. 

Hola Marcus

Te acabo de mandar un pm.

Saludos

La vi el pasado domingo. Me pareció excelente ¿Sensiblera? No, al contrario. Me pareció una película de terror disimulada como tragicomedia. Toda la película va acerca del miedo a crecer, del fin de la infancia como un período confuso y aterrador. El individuo pierde el control sobre sus emociones hasta que aprende a construir fantasías nuevas que le permiten sobrevivir. La escena en la que el amigo imaginario de la niña desaparece definitivamente es terrible, triste y emocionante al mismo tiempo; representa el destino final de la felicidad inocente: desaparecer para siempre. Pocas veces he visto una alegoría de la muerte tan terrorífica como esa escena.

Tengo la impresión de que en los últimos años tenemos más violencia en muchos aspectos alrededor. Que los más fuertes acumulan los recursos y cuanto poder pueden y al resto que nos zurzan lo que aumenta nuestra frustración. No sé si es realmente posible que pueda haber violencia y por tanto guerra para reducir el exceso de población y la demanda de recursos básicos.

O tal vez no es que haya más violencia, sino que la inmediatez y generalización de la información hace que seamos mucho más conscientes de su existencia. Hace 20 años si alguien mataba a un gato de una patada no salía del círculo de sus conocidos; ahora se enteran hasta en Singapur, gracias a medios como Twitter, Facebook o Instagram.

Ni tampoco creo que las oligarquías copen más poder y recursos que a finales del siglo XX, sino que recibimos más información al respecto, tanto contrastada como aquella que es producto de la conspiranoia más desatada.

¿Es posible que se de un estallido violento en Europa? Sí, sin duda. Bastaría con se colapsara Internet durante una semana para que la gente común dejase de sublimar sus frustraciones a través de las redes sociales y se echase a la calle.

(Sí, me pillas en modo cínico on  )

A ver si me sacáis de la duda.
“Franco era bastante Socialista”

- Instaura seguridad social
- Fábricas estatales que seǵun dirían más tarde los liberales 'no eran competitivas'
- Ampliar el sistema energético del pais construyendo pantanos y embalses para producción eléctrica.
- No sé hasta dónde tuvo que ver en la fundación de la Fábrica SEAT
- El bloqueo de Europa a España y la reducción importaciones/exportaciones hizo que se promoviera la industria nacional.

Ahora vienen todos los descendientes liberales de ese salao y venden y regalan toda esta industria que costó más que dinero en los años 40.
[roto2]

La práctica política en los estados autoritarios tiende a parecerse entre sí, independientemente de la supuesta ideología en la que se fundamentan.  El principio básico de cualquier modelo político autoritario pasa por la desconfianza hacia la iniciativa privada. Las elites dirigentes piensan que es el Estado el que debe organizar la vida económica, bien por medio de políticas de planificación económica, bien a través de limitar la competitividad de la empresa privada -si es que es tolerada- con la creación de empresas de capital público.

El estado franquista partía de la idea de que el "pueblo" (empresarios incluidos) necesitaba ser guiado, dirigido, desde las instituciones del estado. En eso, si no en la ideología, no era tan diferente de cualquier estado socialista.

El objetivo era conseguir la conformidad. Franco había aprendido una importante lección histórica: para que su régimen fuera aceptado necesitaba la conformidad voluntaria de una mayoría de la población española; el miedo a la represión no era suficiente. La lógica era impecable: una vez eliminados -exilio, cárcel o ejecución- los elementos potencialmente más propensos a recurrir a la violencia, el resto de la población aceptaría la pérdida de libertades políticas a cambio de obtener seguridad y bienestar económicos. De ahí que adoptara voluntariamente el modelo del Estado del Bienestar que se había aplicado con éxito en los países escandinavos y el Reino Unido (Seguridad Social, seguro de paro, reducción de jornada, vacaciones pagadas, bajas por enfermedad, etcétera).

De todas maneras, el afirmar que "Franco era bastante socialista" es una tontería. La idea fuerza del socialismo es que la economía dirigida por el Estado es una etapa necesaria dentro de un camino histórico que llevaría a la construcción de sociedades plenamente igualitarias en un futuro más o menos próximo (esa es, al menos, la teoría). En el caso del franquismo, la dirección de la economía por el Estado era una estrategia para obtener el consentimiento de la población sin tener que ser legitimado a través de las urnas. 

El sistema actual no creo que sea liberal en absoluto. Al contrario pienso que está fundamentado en la concentración de poder económico y político en manos de una oligarquía restringida, a la que es cada vez más difícil acceder. Los pequeños empresarios se enfrentan, al menos en España, a trabas burocráticas y financieras que les hacen perder competitividad frente a las grandes empresas. La tendencia es hacia la concentración económica en unos pocos grandes grupos económicos, que controlan prácticamente el 90% del capital. Eso no es liberalismo, ya que cercena de raíz la base fundamental del mismo: la competencia. Y eso con la colaboración necesaria del Estado: es irracional que una pequeña empresa tenga que pagar un 25% de impuesto de sociedades, mientras que una gran empresa, por medio de ingeniería financiera, pague un porcentaje muy inferior (sí, sé que en teoría pagan el 30%, pero es una falacia); es absurdo que una pequeña empresa esté sujeta a las mismas condiciones de contratación de trabajadores que una gran empresa: la primera se retrae dados los costes de contratación y despido, mientras que la segunda puede permitirse el lujo de copar el mercado laboral y encima ofreciendo un precio mucho más bajo por el producto (el trabajo), ya que tiene la base financiera necesaria para asumir los costes.

Ahora mismo estoy leyendo el Lusitania de Erik Larson, acerca del hundimiento del trasatlántico epónimo en 1915. Para variar, la traducción es bastante buena.