Ya digo que yo uno de los problemas es que GW tiene un altísimo grado de frikismo y eso no hace sino ahuyentar a gente de una determinada edad, no acostumbrada a este tipo de manifestaciones y que a lo mejor tiene intención de probar un determinado juego o que se lo enseñe alguien porque ha oído que estos juegos están muy bien... ¿Cómo le explicas lo de los "achicharradorez" sin morirte de verguenza?

Bueno, puedes pasar de lo del acento de los orkos y decir simplemente "achicharradores". O para ser más "críptico" te buscas el nombre en inglés. No es mucho, pero a lo mejor ayuda

Respecto a los juegos en sí, a mí el universo del 40k también me gusta, como a Gand-Alf, pero no puedo con el continuo ir y venir de reglas que, sinceramente, me parecen pensados solamente para continuar sacando dinero de una franquicia que ya ha dado mucho de sí.

Ya es casualidad que en uno de los libros que estoy leyendo (_My tank is fight!_ de Zack Parsons) hablan de este avión: el Horten Ho IXB, que iba a convertirse en el Gotha Go 229B al ser esta empresa la que iba a hacerlo en serie (el V3 es el tercer prototipo y el último que se completó, pero en diseño hubo hasta V7)

El libro es de 2006, pero el avión aparece más como cazabombardero nocturno a reacción, que como cazabombardero sigiloso, y comenta que el prototipo V3 está en las instalaciones de la USAAF en Maryland en muy mal estado. Esto daría a entender que lo del sigilo fue más una casualidad que una característica buscada en diseño, los hermanos Horten llevaban haciendo prototipos de planeadores y aviones en forma de ala desde años antes. Por cierto que los diseñadores trabajaban por libre, a diferencia de otras empresas de aviación que estaban dirigidas por el estado alemán: no tenían subvenciones del estado, que ni siquiera les permitía usar los túneles de viento de las instalaciones gubernamentales para hacer pruebas.

El libro es, en mi opinión, bastante recomendable: con mucho sentido del humor, revisa una serie de diseños fallidos o inacabados de la 2ª GM, la mayoría alemanes, incluyendo la hipotética entrada en producción (si hubieran conseguido resolver los problemas logísticos o de diseño que hicieron que no llegarán al combate), así como un relato corto sobre el tema (usa a varios personajes, desde una francotiradora rusa a un tanquista alemán, para imaginar como pudo haber sido su encuentro con alguna de estas invenciones) La opinión general del autor es que la mayoría de estos aparatos hubieran recortado en días o semanas la guerra: los recursos requeridos para construir prototipos y hacer pruebas eran muy importantes (tanto que Speer consiguió convencer a Hitler para que parase algunos de estos proyectos) y si hubieran sido empleados en los armamentos convencionales ya probados probablemente hubieran hecho mucho más daño a los Aliados.

La pega para algunos es que no creo que haya edición en castellano, pero algunos de los articulos están en la wikipedia:
http://es.wikipedia.org/wiki/Horten_Ho_229
http://es.wikipedia.org/wiki/Landkreuzer_P._1000_Ratte

Buscad por Wunderwaffen, si estais interesados en este tipo de armamentos.

Mi granito de arena, no se si errado o no. Pero cuando yo era pequeño y veía a los de un colegio de mi pueblo que sí iban de uniforme, no lo percibía tanto como que eran iguales entre ellos, sino que eran diferentes al resto que no llevabamos. Un uniforme puede cumplir la función de "uniformizar" a los de un grupo pero al hacerlo es inevitable crear a la vez el efecto contrario al crear una separación de los que no llevan uniforme o de los que llevan otro distinto. Con lo que a nivel más global tal vez potencian esas diferencias en lugar de eliminarlas.

Es otro punto importante, lo que une a un grupo también lo puede hacer diferente del resto. Completamente de acuerdo.

Leyendo vuestras aportaciones solo se me ocurre que no está hecho el alumno para el uniforme, si no el uniforme para el alumno. Creo que hay alumnos y centros a los que les vendría muy bien llevar uniforme (para que se diesen cuenta de que son uno más) y otros a los que llevar uniforme no les aportaría nada -no creo que a nadie le fuese a traumatizar...,pero eso es otro tema-
 Y las comparaciones con el burka, las juventudes hitlerianas y similares... me parecen facilonas. Porqué no compararlos con los miembros de UPS, los franciscanos o la orden de la madre Teresa de Calcuta?? La utilidad del uniforme está ahí. Es para que se utiliza el uniforme lo importante. Y, sobre todo, si son los padres los que lo piden-aceptan. No creo que sea útil si los padres no están de acuerdo en ello. Y desde luego, como imposición unilateral del gobierno... no os creais que me gusta mucho.
 Lo de unificarlos avatares... pues otro tanto de lo mismo. Estamos hablado de menores de edad, no de adultos. Si los menores tuviesen criterio propio... ya serían considerados como adultos, con sus derechos y sus deberes.
 Por cierto (y corregidme si me equivoco) pero creo que el sistema educativo inglés tiene uniforme, o no?
 Y ya puesto... cuantos de este hilo son padres? Y cuantos profesores?
 Yo no soy padre y sí soy profesor de secundaria -donde, a diferencia de primaria que no tengo una opinión formada, sí creo que el uniforme es útil y más barato que la ropa que llevan mis alumnos (pues los alumnos ya no están creciendo cada dos semanas y un único uniforme les puede durar incluso un par de cursos)-.

Los uniformes de UPS sólo cumplen la función de hacer reconocible a primera vista al trabajador y dar imagen de empresa. Si eso tiene que ver con los uniformes de colegio y las virtudes que se les atribuyen, me he perdido algo del hilo.

El valor principal del hábito de las dos órdenes que mencionas es el voto de pobreza. También quieren hacer señal externa de sacrificio. Y en cualquier caso, lo toman voluntariamente, como tú mismo has dicho estamos hablando en esos casos de mayores de edad, luego tampoco vienen al caso.

Y respecto a los uniformes de los colegios británicos (que sinceramente no sé si se usan aún): en los colegios más prestigiosos los becarios y los alumnos de pago llevaban el mismo uniforme y sin embargo igualdad había más bien poca.

Volvemos al tema de los padres y lo que estos toleran a su chavales. Si se realiza la transferencia de la educación (que no formación) a las escuelas, esto también es parte del precio a pagar y se podría limitar.

Luego era un sentido de pertenencia por oposición al otro elemento. Que conste que en el mío también era la cosa así pero eso se debía al hecho de que en las cercanías había un colegio concertado en el que llevaban el uniforme. Ahora, en el mío siempre había el listo que presumía de zapatillas o de otra cosa cuando en su casa tampoco estaban para fiestas (yo estaba por encima de la media económica de mi colegio pero mis padres, insisto, eran los que me ponían los límites).

Exacto, es a lo que yo voy: la educación no es una cuestión de vestimenta.

Por eso me parece muy bien a quien le guste el uniforme, pero no pretendamos darle un valor formativo o educativo intrínseco que en mi opinión no tiene.

Hace algún tiempo, escuché en un documental a una mujer iraní explicar las bondades del velo (no era un burka, se le veía la cara) Parafraseando, decía cosas como:

- El velo las iguala a todas: guapas y feas, ricas y pobres
- El velo es un signo de identidad, su señal de pertenencia al islam
- Llevan el velo con el orgullo de ser musulmanas, y refuerza sus convicciones morales frente a las que no lo usan

No sé, los argumentos me suenan...

Por otro lado, pueden disgustarnos las formas de vestir de los más jovenes tanto como a nuestros padres les disgustaban las nuestras, faltaría más. Y podemos quejarnos que nuestros hijos piden y no sabemos decirles que no, y echar la culpa a la presión del entorno.

Dicho lo cual, me parece que la educación no es un cuestión de vestimenta

Yo ahora estoy leyendo Años de Guerra de Vasili Grossman
Una selección de relatos del autor de Vida y Destino Con el mismo pulso narrativo de esa magna obra, y como siempre me pasa leyendo a Grossman (y muchos otros) la sensación de que para conocer la guerra es mucho la mejor la ficción de los novelistas que el supuesto realismo de los historiadores militares.

Una gran obra, aunque dado que son relatos y crónicas periodísticas de la época quizá se salga un poco de lo que son en sí las batallas y estrategias que pedía jgonzal. En particular por que su objetivo principal (en particular de la novela corta _El pueblo es inmortal_ y las crónicas de los primeros años de guerra) es sobre todo propagandístico, sin quitarle por ello un ápice de valor literario.

Eso sí, a mi particularmente me pareció que es mejor leerla por etapas, del tirón se me hizo un poco repetitiva (al fin y al cabo es una colección de textos, no una obra en si misma)