Entre febrero y mayo de 2025 jugué en mi club una partida de Almoravid con mi amigo Carlos. Ya habíamos jugado unas cuantas antes, con la peculiaridad de que siempre habían ganado los musulmanes, por lo que teníamos interés en saber si alguna vez triunfaría la Cruz sobre la Media Luna  .

Jugamos la Campaña completa, o sea, desde el turno 1. Este escenario tiene la peculiaridad de que hasta el turno 9 no pueden entrar los Almorávides, e igualmente no es hasta ese turno cuando Alfonso VI puede construir catedrales. Igualmente, puede haber curias en los turnos 5 y 6.

Turno 1. Inicio de la Primavera del año 1085 de Nuestro Señor.

El turno finaliza con Al-Mutamid, emir de Sevilla, en Córdoba; Al-Mustain II, emir de Zaragoza, en Tudela; y Al-Mundir, emir de Lérida, en Huesca. Por parte cristiana, García Ordoñez se queda en Nájera, mientras Alfonso VI, Alvar Fánez y Pedro Ansúrez se encuentran sitiando Toledo.

Realmente fue un mal turno para el jugador cristiano. En la fase de leva no pudo sacar a Sancho I, rey de Aragón, por lo que se vio obligado a dejar en Nájera a García Ordoñez cuando vio que el musulmán sacaba a los emires de Zaragoza y Lérida, lo que hacía peligrar el norte si lo dejaba sin señores. Eso supuso dos PV menos para el cristiano, por perder las dos taifas al convertirse en independientes. Además, no tuvo éxito en el sitio de Toledo, perdiendo una torre de asedio en la fase de desgaste.

Acaba pues el turno con 5 PV contra 10 PV a favor del musulmán.

Turno 2. Final de la Primavera del año 1085 de Nuestro Señor.

El turno finaliza con Al-Mutamid, emir de Sevilla, en Córdoba; Al-Mustain II, emir de Zaragoza, ha regresado a su feudo; y Al-Mundir, emir de Lérida, sigue en Huesca.

Por parte cristiana, García Ordoñez ha llegado a Tudela, preparándose para sitiar la ciudad en el siguiente turno. Sancho I al fin se ha animado a combatir a los musulmanes, aunque de momento no se mueve de Jaca. Los cristianos han conquistado al fin la ciudad de Toledo (3 PV más para ellos y 3 PV por la reconquista de la Taifa). Alfonso VI y Pedro Ansúrez se encuentran sitiando Madrid, mientras que Alvar Fáñez hace lo mismo en Uclés.
El musulmán ha puesto yihad en Talavera, Madrid y Calahorra (1 y ½ PV). Por otra parte, la pérdida de la ciudad de Toledo le ha supuesto la pérdida de sus tres yihad (1 y ½ PV menos).

Ambos contendientes han realizado diversos pillajes, pero tras la fase de Germinar del fin de la primavera, sólo se mantienen los de Coria y Calahorra (1 PV para el musulmán), y Tudela y Talavera (1 PV para el cristiano).

Acaba pues el turno con 10 ½ PV contra 10 PV a favor del musulmán.

Turno 3. Inicio del Verano del año 1085 de Nuestro Señor.

El turno finaliza con Al-Mutamid, emir de Sevilla, en Córdoba; Al-Mustain II, emir de Zaragoza, en su feudo; Al-Mundir, emir de Lérida, sigue en Huesca. En la fase de leva, han sido llamados a la guerra contra el cristiano los emires de Granada, Abd Allah, y de Badajoz, Al-Mutawakkil, que de momento se quedan en sus feudos. Esta leva supone la pérdida de los dos PV por parias, al pasar ambas taifas a independientes.

Por parte cristiana, García Ordoñez ha fracasado en su intento de rendir Tudela por asedio, Sancho I se ha quedado en Jaca tasando impuestos para subir su servicio, Alfonso VI y Pedro Ansúrez han conquistado Madrid (1 PV para los cristianos, una pérdida de ½ PV para los musulmanes por la yihad, que compensa al pasar a su favor el pillaje), e inician el asedio a Uclés con un pillaje que les da ½ PV. Mientras, Alvar Fáñez regresa a Toledo para salvaguardar la ciudad, a la vista de la salida de los emires de Badajoz y Granada.

Acaba pues el turno con 10 ½ PV contra 9 ½ PV a favor del musulmán (en la foto aparece el marcador del musulmán en 11 ½, pero es un error, como se comprueba contando los puntos del tablero).

Turno 4. Fin del Verano del año 1085 de Nuestro Señor.

El turno finaliza con Al-Mutamid, emir de Sevilla, en Córdoba; Al-Mustain II, emir de Zaragoza, en su feudo; Al-Mundir, emir de Lérida, sigue en Huesca; Abd Allah, emir de Granada, en Granada; y Al-Mutawakkil, emir de Bajadoz, en Badajoz.

En este turno, el cristiano da un gran paso adelante para obtener la victoria final: García Ordoñez rinde Tudela (2 PV para el cristiano, ½ de victoria para el musulmán por el cambio de pillaje), Alfonso VI y Pedro Ansúrez rinden Calatrava (2 PV para los cristianos, una pérdida de 1PV para los musulmanes por las dos yihad, que compensa parcialmente con ½ PV al pasar a su favor el pillaje). La carta de yihad de Talavera ha desaparecido por el uso de una carta de capacidad por Alfonso VI (Sisnando Davídez), y Alvar Fáñez inicia el asedio de Trujillo, con un pillaje que le da ½ PV. Finalmente, el musulmán consigue ½ PV por un pillaje en Tormes.

Acaba pues el turno con 15 PV contra 10 PV a favor del cristiano.

Turnos 5 y 6. Turnos de otoño del año 1085 de Nuestro Señor.

Como estamos jugando la campaña, al terminar el turno 4, hay que ver si se cumplen las condiciones para que haya curias (debe haber más marcadores de conquista y pillaje amarillos que verdes, sin contar los PV que hay en la caja de taifas).

Como se cumplen las condiciones al final del turno 4, se ponen los marcadores de Curias en los turnos 5 y 6 del calendario, que por tanto no se van a jugar, y se hacen las siguientes acciones:

1º.- García Ordoñez y Pedro Ansúrez se desmovilizan, y sus cilindros pasan a la casilla 6 del calendario, donde esperarán a volver al tablero, si los dados son propicios, en la fase de leva.

2º.- Alvar Fáñez, como está asediando Trujillo, debe permanece en el mapa. No podrá lanzar dados de asedio y deberá alimentarse los turnos 5 y 6.

3º.- Los cilindros de los demás señores se colocan encima de sus tarjetas señoriales, y volverán al mapa directamente en su feudo en el turno 8, el último del invierno del año 1086.

4º.- Por cada turno en que haya Curias, se quita un PV de la caja de taifas del jugador musulmán. Esto es un fastidio para él, pero a cambio, los cristianos tienen dos turnos menos para tratar de conquistar bastiones cuando su fuerza militar es más grande que la de los musulmanes, que deben esperar a la llegada de las potentes (y numerosísimas) tropas almorávides.
Lógicamente, todos los tableros individuales de los señores desmovilizados se “limpian” de lo que contuvieran (cartas, tropas, suministros, carros y mulas, monedas, etc.). Cuando vuelvan al mapa, sus tableros se “rellenarán” como en el inicio de la campaña, en el turno 1. El único, por tanto, que mantiene su tablero como lo tenía al acabar el turno 4 es Alvar Fáñez.

Acaban por tanto estos dos turnos 5 y 6 de Curias con un resultado de 15 PV contra 8 PV a favor del cristiano.

Turno 7. Primer turno de invierno del año 1085 de Nuestro Señor.

Los turnos de invierno jamás se juegan, haya o no curias. La única razón de ser que tienen es acoger los marcadores de servicio y cilindros de los señores cuando aumentan o disminuyen su servicio, así como los marcadores de victoria de ambos contendientes.

Este es el estado que tiene el tablero, vacío de señores a excepción de Alvar Fánez, que aguanta en Trujillo con su asedio. Dejar a un señor asediando para cuando lleguen curias y luego el invierno es interesante si se hace en una ciudad de una taifa independiente o en un feudo cristiano, porque impedirá al señor o emir volver al mapa en el turno 8 (salvo para Alfonso VI y Al-Mutamid, porque tienen dos feudos cada uno). Para que pueden volver a ser llamados al mapa, los restantes señores deberán reconquistar la ciudad.

Como no se ha podido hacer nada en este turno, el mismo termina con 15 PV contra 8 PV a favor del cristiano.

Turno 8. Segundo turno de invierno del año 1085 de Nuestro Señor.

Lo único que se hace en este turno es colocar los cilindros de los señores en sus feudos, poner sus marcadores de servicio en el calendario y volver a montar sus tarjetas individuales con sus tropas, vasallos y recursos iniciales, que vienen marcados en la propia tarjeta. Esto viene bien fundamentalmente para el jugador musulmán, ya que llenará de monedas la caja de Taifas, fundamental para aumentar el servicio de sus señores, que se verá afectado por la necesidad de alimentar a las ingentes tropas que los almorávides traen desde el estrecho de Gibraltar.

García Ordóñez y Pedro Ansúrez deberán esperar a ser llamados en la fase de leva del turno 9, primero de los de primavera.

Como este turno tampoco tiene posibles acciones, se mantienen los 15 PV contra 8 PV a favor del cristiano.

Turno 9. Inicio de la Primavera del año 1086 de Nuestro Señor.

El turno finaliza con Al-Mustain II, emir de Zaragoza, Al-Mundir, emir de Lérida, y Abd Allah, emir de Granada, en sus feudos; Al-Mutawakkil, emir de Bajadoz, ha ido a Mérida, y Al-Mutamid, emir de Sevilla, lo ha hecho en Algeciras, preparándose para la posible llegada de los Almorávides.

Sancho I se ha quedado en su feudo de Jaca; García Ordóñez vuelve a Tudela; y Alvar Fáñez, con la ayuda de Alfonso VI y Pedro Ansúrez, termina el asedio de Trujillo, conquistándolo para la cristiandad.

El jugador musulmán ha decidido no llamar en este turno a los Almorávides, por lo que sus cilindros suben al turno 10 y ganan un PV, que pasa directamente a la caja de Taifas.

Por su parte, el cristiano gana un PV por la conquista de Trujillo, pero pierde ½ PV por el cambio de lado del pillaje, que pasa a musulmán. Este no obtiene ese ½ PV porque la yihad ha sido eliminada por pasar el bastión a control cristiano.

Acaba pues el turno con 16 PV contra 9 ½ PV a favor del cristiano.

Turno 10. Final de la Primavera del año 1086 de Nuestro Señor.

Finalmente, el jugador musulmán ha decidido llamar a los almorávides en su ayuda. Como solo puede llamar a uno por leva, lo hace con Yusuf, que en su condición de mariscal puede mover con sus cartas a los señores que están en el mismo lugar que él. Pone su feudo en Algeciras, y es recogido por Al-Mutamid, emir de Sevilla, que había terminado allí el turno anterior y suben hasta Mérida, donde les esperaba Al-Mutawakkil, emir de Bajadoz.

El turno finaliza con Al-Mustain II, emir de Zaragoza, en su feudo; Al-Mundir, emir de Lérida, vuelve a Huesca; y Abd Allah, emir de Granada, marcha a Algeciras para “recoger” a Sir, el señor almorávide que queda por entrar en el mapa.

Sancho I se ha quedado en su feudo de Jaca; García Ordóñez sigue en Tudela; Alfonso VI se ha quedado en Toledo, donde ha construido una catedral que le da 1PV; y Pedro Ansúrez acude a sitiar Guadalajara, donde el musulmán ha puesto una yihad, dejando por tanto de ser un bastión cristiano.

Desgraciadamente, Alvar Fañez ha quedado desmovilizado, al jugar el musulmán la carta Devaluación, que le deja sin monedas. Como en el turno quedó justo en la misma casilla del calendario que la del turno de juego y no puede pagar, su cilindro se coloca cuatro turnos más tarde. No aparecerá, por tanto, hasta el último turno (salvo que aparezca las cartas de Cluniacenses o Bernardo de Sedirac).

Los únicos cambios en los Puntos de Victoria provienen de los pillajes realizados por los cristianos en Huelva y Cartagena (1 PV, gracias a la carta Génova y Pisa) y la construcción de la catedral de Toledo (1 PV). Por su parte, el musulmán gana ½ PV por la yihad que ha colocado en Guadalajara y otro ½ PV por el pillaje de Gormaz.

En el mapa aparece por error puesto el marcador de feudo de Sir: no se pondrá hasta el turno siguiente, en el que será llamado a las armas por el jugador musulmán.

Acaba pues el turno con 19 ½ PV contra 8 ½ PV a favor del cristiano.

Turno 11. Inicio del Verano del año 1086 de Nuestro Señor.

El jugador musulmán llama ahora a Sir, que aparece en Algeciras junto a Abd Allah, emir de Granada, que le esperaba desde el turno anterior. Algeciras pasa, por tanto, a tener doble feudo almorávide.

Al-Mutamid, emir de Sevilla, y Yusuf, mariscal de los almorávides, han reconquistado Trujillo, que vuelve a ser musulmana.

Al-Mutawakkil, emir de Bajadoz, permanece en Mérida; Al-Mustain II, emir de Zaragoza, en su feudo; y Al-Mundir, emir de Lérida, sigue en Huesca.
Sancho I y García Ordóñez han vuelto a sus feudos, para poder tasar impuestos y no ser desmovilizados; Alfonso VI sigue en Toledo, acumulando suministros para un seguro asalto musulmán. Hay 6 PV cristianos y 1 ½ PV musulmanes en juego.

Los cristianos han llamado a las armas a Eudes, que pasa al mapa en Pamplona, que es su feudo.

Por su parte, el cristiano gana un PV por la conquista de Trujillo, pero pierde ½ PV por el cambio de lado del pillaje, que pasa a musulmán. Este no obtiene ese ½ PV porque la yihad ha sido eliminada por pasar el bastión a control cristiano.

Acaba pues el turno con 19 PV contra 8 ½ PV a favor del cristiano.

Turno 12. Fin del Verano del año 1086 de Nuestro Señor.

Sir, señor almorávide, y Abd Allah, emir de Granada, se encuentran en Sierra Morena, preparándose para el asalto de Calatrava. Al-Mutamid, emir de Sevilla, y Yusuf, mariscal de los almorávides, han reconquistado Talavera, que vuelve a ser musulmana.

Al-Mutawakkil, emir de Bajadoz, permanece en Mérida; Al-Mustain II, emir de Zaragoza, en su feudo; y Al-Mundir, emir de Lérida, sigue en Huesca.
Sancho I se ha trasladado a Barbastro, preparándose para su asedio; Eudes, acude a Jaca, en apoyo del anterior, y para amenazar Huesca, tratando de evitar que Al-Mundir ataque a Sancho por retaguardia; García Ordóñez sigue en su feudo, y Pedro Ansúrez acude al suyo, ambos para poder tasar impuestos y no ser desmovilizados; Alfonso VI sigue en Toledo, reforzándose a la espera del asalto almorávide.

El cristiano gana 1 PV por el pillaje de Lérida y el cambio de lado del pillaje de Talavera, pero pierde 1 PV por la conquista de Talavera. El musulmán obtiene 1 PV al colocar dos yihad en Talavera, pero pierde 1/2 al cambiar de lado el pillaje.

Acaba pues el turno con 19 PV contra 9 PV a favor del cristiano.

Turno 13. Inicio del otoño del año 1086 de Nuestro Señor.

En la fase de Leva, el jugador musulmán convoca al emir de Valencia, Abu Bakr, lo que supone la pérdida de 1 PV para el jugador cristiano, al dejar la taifa de ser paria.

El jugador musulmán decide arriesgarse en este turno para tratar de cambiar las tornas en una partida que tiene casi perdida, por lo que inicia de forma simultánea dos asaltos: el de Toledo, con Yussuf y Al-Mutamid, emir de Sevilla, y el de Calatrava, con Sir y Abd Allah, emir de Granada.

Los demás emires, Al-Mutawakkil, Al-Mustain II, Al-Mundir y Abu Bakr, no harán nada en este turno.

Por su parte, sólo Eudes y Alfonso VI jugarán cartas en este turno: el primero, para intentar conquistar por asedio Barbastro, cosa que no conseguirá; el segundo, para forrajear a la espera del asalto a Toledo.

Como en los asaltos cada señor debe entrar de uno en uno en cada ronda, el de Toledo lo inició el emir de Sevilla, y el de Calatrava Sir. Pero claro, no es fácil el asalto de una ciudad (y menos con un señor dentro) y de una fortaleza, y ambos señores quedaron desmovilizados, lo que provocó la rendición del jugador musulmán al terminar este turno.

O sea, que la “reconquista” seguirá su curso.

Como reflexión final sobre esta partida, ambos jugadores coincidimos en que el principal error cometido por el jugador musulmán fue colocar marcadores de yihad muy repartidos entre los distintos bastiones de la taifa de Toledo. Por cada uno que ponía, obtenía sólo 1/2 PV, pero daba opción al jugador cristiano a reconquistarla, lo que suponía que el musulmán perdiera rápidamente lo ganado y a cambio el cristiano consiguiera 1 PV por cada yihad quitada. Por eso es preferible acumular muchas yihad en un sólo sitio y que pueda ser defendido desde un lugar adyacente por algún emir musulmán.

Lo cierto es que sigo encantado con este juego.