me he descargado tu juego y tengo idea de imprimirlo para jugarlo en unas jornadas medievales que vamos a hacer en el grupo de juegos al que pertenezco... si lo probamos ya te diré que tal
Ya lo descargué y estoy revisando las reglas. Se ven simples pero sin ambigüedades, asi que el jugarlo no debiera dar problemas. Aun no imprimo las cartas pero capto que me van a secar el cartucho de tinta negra.... pero bueno, son los costos de la manía P&P. Cuando lo juegue te aviso y comento. Y gracias por el trabajo, que esto ya es una cruzada.
Saludos, el juego me parece interesante, pero, en las reglas hay una cosa que no me queda muy clara, o que he pasado por alto cito: "... coloca en mitad del tablero de juego dos cartas de ciudadanos".entonces ¿que pintan los acolitos y los monjes?, ¿tambien son ciudadanos?, ¿como conseguimos controlarlos?.Gracias y un saludo.Argolida.
al final no probé tu juego en las jornadas medievales, pero sigo insistiendo para jugar...
Hay 3 montones de cartas, que no se consideran cartas de juego, más bien se tratan como si fueran 'tokens': Ciudadanos, Acólitos y Monjes. (Hay 9 de cada uno)Los ciudadanos son TOTALMENTE NEUTRALES, no los controla nadie. Cada turno de un jugador, este está obligado a coger 2 cartas de ciudadanos del montón y colocarlos en el centro de la mesa de juego.Entonces..¿para que sirven los ciudadanos?Ya que en principio los ciudadanos no perteneces a nadie y no están bjao el control de nadie, estos ciudadanos DEBEN SER CONVERTIDOS EN MONJES O ACÓLITOS para poder estar controlados. ¿Y como se hace esto? Pues hya muchas cartas o personajes que lo hacen: El papa por ejemplo convierte a todos los ciudadanos en Monjes, El hereje en acólitos, la tentación, el milagro...Los monjes y acólitos además de aportar puntos para el bando santo o el bando heretico respectivamente, además sirven para construir Bibliotecas, Altares, Catedrales o Aquelarres.Resumiendo: Los ciudadanos son neutrales y no tienen ninguna función en el juego mientras no sean convertidos en monjes o acólitos. Una vez se han convertido pues cada uno (monje o acólito) aporta puntos para su bando, y si además de convertir al ciudadano en monje o acólito lo tienes bajo tu control, puedes utilizarlos (si al menos tienes 3 de ellos) para contruir edificios o rituales tal como describen las cartas.Y para controlarlos, me refiero a los monjes y acólitos, debes usar cartas que pongan 'convirte a tal en tal y ponlo bajo tu control' o ciertos personajes que te permiten controlar acolitos y monjes y cambiarlos de bando:Como por ejemplo El Santo o La Bruja.Espero que ahora lo veas claro. Si tienes algúna duda más no dudes en preguntar.Y muchisimas gracias por jugar a 'Tiempo de Hogueras' si alguna vez llegas a probarlo me gustaria que me comentases tu experencia, puntos fuertes y debiles del juego.Muchisimas gracias. Un saludo.
Hola tengo una duda respecto a lo explicado imaginate que me toca y saco 2 ciudadanos y hay 4 en juego y yo tengo por ejemplo el papa y uso su poder y convierto los 4 ciudadanos en 4 mojes, entonces que hago cojo las 4 cartas de ciudadanos y las cambio por 4 cartas de monjes?? Que hago con las cartas de ciudadanos que he quitado las meto de nuevo en la baraja de ciudadanos o lo envio al cementerio?Es decir hacemos 4 montones, 1 con acolitos, 1 con monjes, 1 con ciudadanos y otro con las 23 cartas de juego. No??Una ultima duda respecto a repartir cartas al inicio... Se cojen los 8 personajes y se le dan al primer jugador y el elije viendo las cartas la que el quiere y pasa el resto al siguiente no? y asi sucesivamente no?O se reparten al azar es decir sin miralas??Lo puedo hacer enplan ciudadelas?? Es decir se coje el monton de 8 cartas sin mirarlas se descarta 1 boca abajo el jugador coje 1 y pasa el resto al siguiente el cual cojera carta y pasara el resto asi hasta que el ultimo elija y las sobrantes se junte con la inicial descartada (todas boca abajo).De esta manera el segundo no sabe cual a cojido el 1ero ya que hay 2 posibilidades (ya que faltan 2) y tampoco el penultimo sabra la que ha cojido el ultimo.
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